jeudi 31 mars 2011

حرية بو وجهين

بسم الله الرحمن الرحيم


"ليمات ما تسمع كان "شبهيم اسلاميين يحب نحيو تصاور" ولا "شبيه يحكيو سياسة في جوامع " "شيبهم ضد الغناء ".... ياخي سامحني، شبيه إنت يا علماني ولا قال شنوا متفتح تحبنا نقبلو بتبرج و الفساد والعري قال شنوا حرية وحضارة وتقدم أو كي نحنا نحبو حاجة تسموها تطرف أو رجعية ؟؟؟؟

ويني الحرية ؟؟


شبيه انا كي نراك تعمل حاجة ما نقبلهاش نقول ربي يهدي أكاهو؟ شبيه ما نقولش هل مطرف؟ شبيه ما نطلعش على تلافز الكل نقول يلزم نسكرولهم فمهم ؟؟ ما نجمش نحترمو بعضنا؟ انا ضد تصاور (ما تقولش علاش خطرها هذيك حرية ) وإنت تحب تصاور الكل ؛ ما نجموش نتقابل في معادلة "نعلق تصاور ما فيهاش عري ؟؟

" كي إنت تحب غناء أو انا ضد (راي حرية ) ما نجموش نقلوا "غناء في شارع بالقوي لا ؟؟"


راو نحترم حساسيات متاع كل واحد أسهل وأحلى ملي تحب تسكرلي فمي .

ما احنا طالبين كان نعيشو ديننا بحرية كيما نراوه احنا وشارع راو لناس الكل لذا شوية إحترام .


ماكانش ما تجيش تبكي مبعد تقول تطرف وشبيهم يزيد يتسكرو قاعدين !!!!!

jeudi 24 mars 2011

La démocratie à l’américaine

A tous ceux qui pensent que les Etats Unis sont allés en Lybie pour aider les révolutionnaires à conquérir leur liberté et concevoir une démocratie ; voici quelques photos qui confirment leurs hypothèses (Afghanistan)!!!
Source : http://www.spiegel.de/fotostrecke/fotostrecke-65981.html

mercredi 23 mars 2011

عمر بن عبد العزيز رحمه الله

عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية (717م -720م)، خامس الخلفاء الراشدين من حيث المنظور السني، ويرجع نسبه من أمه إلى عمر بن الخطاب حيث كانت أمه هي أم عاصم ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وبذلك يصبح الخليفة عمر بن الخطاب جد الخليفة عمر بن عبد العزيز.

حال الناس في عهده :
شبع في عهده الجياع ، وكسى الفقراء ، واستجاب للمستضعفين ، وكان أباً لليتامى ، وعائلاً للأيامى ، وملاذاً للضائعين ، كان الأغنياء يخرجون بزكاة أموالهم فلا يجدون فقيراً يأخذها ، ويبسط يده إليها … إن عدله رحمه الله لم يكف الناس حاجاتهم فحسب بل وملأهم شعوراً بالكرامة والقناعة ().
أمر رحمه الله ولاته أن يبدءوا بتغطية حاجات أقطارهم .. وما فاض وبقي يُرسل إلى الخزينة العامة .. ومن قصر دخل إقليمه عن تغطية حاجات أهله أمده الخليفة بما يغطي عجزه ، وراح رحمه الله ينشئ في طول البلاد وعرضها دور الضيافة يأوي إليها المسافرون وأبناء السبيل ، ومضى يرفع مستوى الأجور الضعيفة ، وكفل كل حاجات العلماء والفقهاء ليتفرغوا لعلمهم ورسالتهم دون أن ينتظروا من أيدي الناس أجراً .. وأمر لكل أعمى بقائد يقوده ويقضي له أموره على حساب الدولة ، ولكل مريض أو مريضين بخادم على حساب الدولة ، وأمر ولاته بإحصاء جميع الغارمين فقضى عنهم دينهم ، وافتدى أسرى المسلمين وكفل اليتامى ().
قال الحسن القصاب : رأيت الذئاب ترعى مع الغنم البادية في خلافة عمر بن عبد العزيز فقلت : سبحان الله ذئب مع غنم لا يضرها ؟‍‍‍‍ فقال الراعي : إذا صلح الرأس فليس على الجسد بأس .
وقال مالك بن دينار : لما ولي عمر بن عبد العزيز قالت رعاء الشاء :من هذا الصالح قام على الناس خليفة ؟ عدله كف الذئاب عن شائنا ().‍

آخر خطبة
في آخر خطبة خطبها عمر بن عبد العزيز من منبر الجامع الكبير في دمشق قال: إنكم لم تخلقوا عبثاً ولن تتركوا سدى، وإن لكم معاداً ينزل الله فيه للفصل بين عباده، فقد خاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شيء وحرم جنة عرضها السموات والأرض.ألا ترون أنكم في أسلاب الهالكين، وسيرثها بعدكم الباقون، كذلك حتى ترد إلى خير الوارثين، وفي كل يوم تشيعون غادياً ورائحاً إلى الله، قد قضى نحبه، وانقضى أجله، فتودعونه وتدعونه في صدع من الأرض غير موسد ولا ممهد، قد خلع الأسباب، وفارق الأحباب، وسكن التراب، وواجه الحساب، غنياً عما خلف، فقيراً إلى ما أسلف، فاتقوا الله عباد الله قبل نزول الموت وانقضاء مواقيته، وأني لأقول لكم هذه المقالة وما أعلم عند أحد من الذنوب أكثر مما أعلم عندي، ولكن أستغفر الله وأتوب إليه. ثم رفع طرف ردائه وبكى حتى شهق ثم نزل فما عاد إلى المنبر بعدها حتى توفي.

mercredi 16 mars 2011

توضيح : الميراث بين الرجل والمرأة في الإسلام

صحيح وحق أن آيات الميراث فى القرآن الكريم قد جاء فيها قول الله سبحانه وتعالى:(للذكر مثل حظ الأنثيين) ؛ لكن كثيرين من الذين يثيرون الشبهات حول أهـلية المرأة فى الإسـلام ، متخـذين من التمايز فى الميراث سبيلاً إلى ذلك لا يفقـهون أن توريث المـرأة على النصـف من الرجل ليس موقفًا عامًا ولا قاعدة مطّردة فى توريث الإسلام لكل الذكور وكل الإناث. فالقرآن الكريم لم يقل: يوصيكم الله فى المواريث والوارثين للذكر مثل حظ الأنثيين.. إنما قال: (يوصيكم الله فى أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين).. أى أن هذا التمييز ليس قاعدة مطّردة فى كل حـالات الميراث ، وإنما هو فى حالات خاصة ، بل ومحدودة من بين حالات الميراث.

بل إن الفقه الحقيقى لفلسفة الإسلام فى الميراث تكشف عن أن التمايـز فى أنصبة الوارثين والوارثات لا يرجع إلى معيار الذكورة والأنوثة.. وإنما لهذه الفلسفة الإسلامية فى التوريث حِكَم إلهية ومقاصد ربانية قد خفيت عن الذين جعلوا التفاوت بين الذكور والإناث فى بعض مسائل الميراث وحالاته شبهة على كمال أهلية المرأة فى الإسلام. وذلك أن التفاوت بين أنصبة الوارثين والوارثات فى فلسـفة الميراث الإسلامى ـ إنما تحكمه ثلاثة معايير:

أولها: درجة القرابة بين الوارث ذكرًا كان أو أنثى وبين المُوَرَّث المتوفَّى فكلما اقتربت الصلة.. زاد النصيب فى الميراث.. وكلما ابتعدت الصلة قل النصيب فى الميراث دونما اعتبار لجنس الوارثين..

وثانيها: موقع الجيل الوارث من التتابع الزمنى للأجيال.. فالأجيال التى تستقبل الحياة ، وتستعد لتحمل أعبائها ، عادة يكون نصيبها فى الميراث أكبر من نصيب الأجيال التى تستدبر الحياة. وتتخفف من أعبائها ، بل وتصبح أعباؤها ـ عادة ـ مفروضة على غيرها ، وذلك بصرف النظر عن الذكورة والأنوثة للوارثين والوارثات.. فبنت المتوفى ترث أكثر من أمه ـ وكلتاهما أنثى ـ.. وترث البنت أكثر من الأب ! – حتى لو كانت رضيعة لم تدرك شكل أبيها.. وحتى لو كان الأب هو مصدر الثروة التى للابن ، والتى تنفرد البنت بنصفها ! ـ.. وكذلك يرث الابن أكثر من الأب ـ وكلاهما من الذكور..وفى هذا المعيار من معايير فلسفة الميراث فى الإسلام حِكَم إلهية بالغة ومقاصد ربانية سامية تخفى على الكثيرين !وهى معايير لا علاقة لها بالذكورة والأنوثة على الإطلاق..

وثالثها: العبء المالى الذى يوجب الشرع الإسلامى على الوارث تحمله والقيام به حيال الآخرين.. وهذا هو المعيار الوحيد الذى يثمر تفاوتاً بين الذكر والأنثى.. لكنه تفـاوت لا يفـضى إلى أى ظـلم للأنثى أو انتقاص من إنصافها.. بل ربما كان العكس هو الصحيح !..ففى حالة ما إذا اتفق وتساوى الوارثون فى درجة القرابة.. واتفقوا وتساووا فى موقع الجيل الوارث من تتابع الأجيال - مثل أولاد المتوفَّى ، ذكوراً وإناثاً - يكون تفاوت العبء المالى هو السبب فى التفاوت فى أنصبة الميراث.. ولذلك ، لم يعمم القرآن الكريم هذا التفاوت بين الذكر والأنثى فى عموم الوارثين ، وإنما حصره فى هذه الحالة بالذات ، فقالت الآية القرآنية: (يوصيكم الله فى أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين).. ولم تقل: يوصيكم الله فى عموم الوارثين.. والحكمة فى هذا التفاوت ، فى هذه الحالة بالذات ، هى أن الذكر هنا مكلف بإعالة أنثى ـ هى زوجه ـ مع أولادهما.. بينما الأنثـى الوارثة أخت الذكرـ إعالتها ، مع أولادها ، فريضة على الذكر المقترن بها.. فهى ـ مع هذا النقص فى ميراثها بالنسبة لأخيها ، الذى ورث ضعف ميراثها ، أكثر حظًّا وامتيازاً منه فى الميراث.. فميراثها ـ مع إعفائها من الإنفاق الواجب ـ هو ذمة مالية خالصة ومدخرة ، لجبر الاستضعاف الأنثوى ، ولتأمين حياتها ضد المخاطر والتقلبات.. وتلك حكمة إلهية قد تخفى على الكثيرين..

وإذا كانت هذه الفلسفة الإسلامية فى تفاوت أنصبة الوارثين والوارثات وهى التى يغفل عنها طرفا الغلو ، الدينى واللادينى ، الذين يحسبون هذا التفاوت الجزئى شبهة تلحق بأهلية المرأة فى الإسلام فإن استقراء حالات ومسائل الميراث ـ كما جاءت فى علم الفرائض (المواريث) ـ يكشف عن حقيقة قد تذهل الكثيرين عن أفكارهم المسبقة والمغلوطة فى هذا الموضوع.. فهذا الاستقراء لحالات ومسائل الميراث ، يقول لنا:

1 ـ إن هناك أربع حالات فقط ترث فيها المرأة نصف الرجل.
2 ـ وهناك حالات أضعاف هذه الحالات الأربع ترث فيها المرأة مثل الرجل تماماً.
3 ـ وهناك حالات عشر أو تزيد ترث فيها المرأة أكثر من الرجل.
4 ـ وهناك حالات ترث فيها المرأة ولا يرث نظيرها من الرجال.

أى أن هناك أكثر من ثلاثين حالة تأخذ فيها المرأة مثل الرجل ، أو أكثر منه ، أو ترث هى ولا يرث نظيرها من الرجال ، فى مقابلة أربع حالات محددة ترث فيها المرأة نصف الرجل.. "!!.
تلك هى ثمرات استقراء حالات ومسـائل الميراث فى عـلم الفرائض (المواريث) ، التى حكمتها المعايير الإسلامية التى حددتها فلسفة الإسلام فى التوريث.. والتى لم تقف عند معيار الذكورة والأنوثة ، كما يحسب الكثيرون من الذين لا يعلمون !..

وبذلك نرى سقوط الشبهة الأولى من الشبهات الخمس المثارة حول أهلية المرأة ، كما قررها الإسلام.

lundi 14 mars 2011

تونس ليـــــــــــــــــك تونس لي... تونس عربية إسلامية

Voici deux poèmes que j'ai trouvé en commentaire sur des sites Tunisiens à un certain RAYAN, la qualité valait bien qu'elle soient diffusées.
L'acharnement ces derniers temps sur les musulmans en Tunisie, la volonté que mettent certaines personnes à dénigrer les muslmans à travers les médias, le souhait de déraciner la Tunisie de ses origines arabo musulmanes méritent d'être soulignés!!!

تونس لائكية...ونخوف الناس بالخوانجية
برعاية الملاحدة و التجمعية...وببركة الولايات المتحدة الامريكية
وماما فرنسا وصية عليا...أكيد لازم من خوفها عليا
ونزيدوا ندعموا هالحرية... حلينا المواقع الاباحية
قلو اسلام قلو سنة نبوية...راهو للشراب ...فوائد صحية
ونحبوا ندعموا العلاقات الخارجية...ومعا لاحداث سفارة صهيونية
ومتمسك راني بالهوية... كلمة بالعربي و عشرة بالفرنسية
كيف يقولولي قال الله قال الرسول...نقوللهم لا يبطى شوية
يا خي تعرفوا خير من أمريكا؟...شكون صنع القنبلة الذرية
والمرأة عندنا راهي حرة...واللي ما تتعراش أكيد رجعية
آما حاجة وحدة ما لقيتلهاش الحل...مهما نعيش القبر يستنى فيا
من الناحية هذي زعمة مطمان... س كسور العلمانيين ما يخلوهاش بيا
وكيف ناقف قدام ربي...زعمة اللي تبعتهم يسدوا عليا؟

******************************************************
أهلا بيك يا غالي نورت السهرية ،،، وعجبني كلامك إلي ضوالنا العشوية
وآشنوة تحبني نقولك في هالنوعية ،،، غير ناس فاضين ماعنهمش قضية
مرّة يسموهم لاييك ومرّة علمانجية ،،، ومشهورين بأنهم جماعة إقصائية
خدمتهم تهميش الدين ولغتهم خشبية ،،، وهوايتهم الخبث وثقافتهم فرنسية
إيحبّوا يجعلوا ديانتنا ديانة منسية ،،، لا تهشن ولا تنشن ولا تردنا للثنية
يقولوا على حاضرتنا أنها رجعية ،،، وحابّين يبدلوها لنا بالقذارة الغربية
باش تولي بلادنا ممسوخة الهوية ،،، ونصبحوا عبيد للدول الإستعمارية
وكان جُو يفكروا بمخاخهم شوية ،،، لاعرفوا أنهم يدعون شعبهم للتبعية
وإذا ناقشتهم بخصوص هالعقلية ،،، وتقول لهم إنها غالطة وخزعبلاتية
يردوك إرهابي و تكفر بالحرية ،،، و موش بعيد يلفقولك تهمة و قضية
لأن الكذب عندهم وسيلة شرعية ،،، و الإفتراء بالنسبة لهم حاجة عادية
ولذلك وصفهم شعبنا بالسطحية ،،، وقال لهم ديغاج من الدولة التونسية
فنحن شعب مسلم لانحب الدَنِيَة ،،، و ديننا ما هوش لعبة بين أياد شقية
وسنبقى نتصدى للأفكار الغبية ،،، لكي نحمي تونسنا من نكسة أخلاقية
لأننا نحبها أن تبقى حرّة أبية ،،، والسلام عليكم ولكم مني أحلى تحية
*******************

mardi 8 mars 2011

Tunisie VS Italie

Italie :
5000 sans papiers en 3 jours
On tire la sonnette d’alarme et on demande une aide internationale pour s’en occuper et on menace de les faire rapatrier au plus tôt.

Tous les pays s'activent pour aider ce pays face à cette terrible catastrophe humanitaire!!!

Tunisie :
Plus de 100 000 immigrés en une semaine (Libyen, Egyptiens, Chinois, Bengalis, …).
Tout le monde est accueilli les bras ouverts, les aides des Tunisiens coulent à flot (il y a même un stock de deux semaines disponible). Aucune demande officielle d’aide pour ces réfugiés ni demande de rapatriement.
Les foyers des Tunisiens sont ouverts pour tous ceux qui ne trouvent pas où se loger.



Quelle Tunisie et quels Tunisiens !!!

vendredi 4 mars 2011

لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

Ce que nous vivons actuellement aux frontières Tuniso-Libyenne est la concrétisation pure et simple de ce que notre religion nous demande : Même dans les plus mauvaises conditions, on ne doit pas oublier nos frères et aimer pour eux ce qu'on aime pour soit.
حرص الإسلام بتعاليمه وشرائعه على تنظيم علاقة الناس بربهم تبارك وتعالى ، حتى ينالوا السعادة في الدنيا والآخرة ، وفي الوقت ذاته شرع لهم ما ينظم علاقتهم بعضهم ببعض ؛ حتى تسود الألفة والمحبة في المجتمع المسلم ، ولا يتحقق ذلك إلا إذا حرص كل فرد من أفراده على مصلحة غيره حرصه على مصلحته الشخصية ، وبذلك ينشأ المجتمع الإسلامي قويّ الروابط ، متين الأساس .


Source de l'image: http://www.rfi.fr/

mercredi 2 mars 2011

لنكن يدا واحدة و شعبا واحدا


بحمد الله و بفضله ، ستنطلق ان شاء الله يوم السبت على الساعة السادسة صباحا من أمام المستشفى العسكري بتونس قافلة مساعدات لاخوتنا الليبيين و المصريين برأس جدير . هذه القافلة ستكون تحت اشراف المنظّمة الوطنيّة للطّفولة التونسيّة فرع المنازه و نوادي كلية العلوم بالمنار و طلبة كلية الطب بتونس و صفحة تونس صوت الاسلام و العروبة، تونس صوت الأصالة و الحداثة
القافلة ستضم مبدئيا حافلة و شاحنتين كبيرتين و العديد من السيارات الخاصة، و نعول على حسكم التضامني للانضمام الى هذه القافلة بمزيد من السيارات
كما ستنضم الينا قافلة أخرى من قابس ان شاء الله
سيكون على ذمة الجمهور 3 نقاط لجمع التبرعات
ابتداء من الغد الى يوم الجمعة
لمركب الثقافي بالمنزه السادس
*بير الأحجار بنهج الباشا ، تونس المدينة ، فرع الهلال الأحمر
*فرع المنظّمة الوطنيّة للطّفولة التونسيّة بمنوبة بالقرب من قبة النحاس

تنطلق الحملة غدا ابتداء من الساعة الثانية بعد الزوال الى الساعة الثامنة مساء و تتواصل يوميا من الساعة العاشرة صباحا الى الساعة الثامنة مساء
و بعد تنسيقنا مع أعضاء الهلال الأحمر المتواجد على عين المكان براس الجدير فان أهم الحاجيات تتمثل أساسا في :
-الأغطية و الجراري
-الماء في قوارير بلاستيكة صغيرة
-الحليب
-علب الجبن
-البشكوت
و كل المأكولات الخفيفة المعلبة

لمزيد التوضيح و التنسيق الاتصال بالأرقام التالية:
22027215 - 24199571 - 22396629 -21306916 - 22318047 - 98900122

يا شعب تونس العظيم فلنبرهن على نفيس معدننا و رفعة همتنا
و لنكن يدا واحدة و شعبا واحدا
تونس، ليبيا ، مصر : كلنا جسد واحد ، كلنا شعب واحد

كما أنه و بمبادرة من بعض العائلات التونسية و بالتنسيق مع الهلال الأحمر برأس جدير سيتم ايواء عائلات ليبية الى أن يفرج الله كربتهم هل هناك عائلات تونسية أخرى تتطوع لقبول عائلات ليبية؟